monumenta.ch > Isidorus > bnf13027.81 > sbsMin.43.141v > bnfGrec107.805 > sectio 7 > sectio 52 > sectio 5 > sectio 2 > sectio 7 > bnfGrec107.117 > bnf10439.175 v > sectio 56 > sectio 47 > bnf6797.159 > sectio 4 > sectio 5 > bsbClm6224.206 > sectio 101 > Hildebertus Cenomanensis, Sermones, p2, 73 > 3 > Psalmi, 40 > sectio 12 > sectio 57 > csg85.203 > sectio 46 > bnf9389.64 > csg235.221 > sectio 25 > sectio 2 > sectio 75 > sectio 65 > sectio 36 > sectio 47 > sectio 6 > sectio 2 > sectio 8 > csg75.317 > sectio 32 > csg51.160 > sectio 10 > sectio 11 > sectio 58 > sectio 24 > sectio 3 > sectio 44 > sectio 100 > sectio 2 > sectio 72 > sectio 136 > sectio 10 > csg85.204 > sectio 5 > sectio 51 > sectio 125 > sectio 97 > 4 > sectio 158 > csg75.482 > sectio 47 > 23 > zosPa32.257v > sectio 14 > sectio 80 > csg51.150 > sectio 21 > bnf7583.200 > sectio 14 > Sulpicius Severus, Chronica, 1, 33 > sectio 23 > sectio 19 > sectio 3 > sectio 9 > sectio 1 > sectio 34 > sectio 34 > bnf17349.171 > sectio 11 > sectio 124 > csg232.247 > sectio 8 > sectio 57 > sectio 42 > sectio 9 > bsbClm6436.41 > sectio 10 > sectio 115 > uldLIP7.215 > bnf10439.176 v > bnf17226.129 > csg51.197 > sectio 30 > 6 > sectio 41 > bnf7585.399 > bsbClm4541.534 > bnf13027.79 > sectio 106 > bavPal.lat.311.408 > sectio 19 > 6 > sectio 28 > sectio 129 > sectio 52 > 15 > bnf6795.115 > sectio 96 > sectio 87 > sectio 50 > Hieronymus, Epistulae, 4, 113 > sectio 20 > sectio 47 > sectio 190 > sectio 24 > sectio 34 > uwbM.p.th.f.12.12 > bsbClm6250.500 > sectio 99 > sectio 14 > sectio 3 > sbsMin.43.136v > sectio 192 > bnf9389.282 > csg75.474 > sectio 4 > sectio 4 > csg75.205 > sectio 64 > sectio 21 > bsbClm6224.222 > bavPal.lat.281.535 > cb101.26r > bnf13028.132 > sectio 7 > sectio > sectio 29 > csg576.147 > tblAddMS15600.1v > sectio 8 > sectio 72 > sectio 14

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Hieronymus, Epistulae, 4, 112, 14
Quis enim hoc Christianorum patienter audiat, quod in tua epistula continetur: Iudaeus erat Paulus, Christianus autem factus, non Iudaeorum sacramenta reliquerat, quae convenienter ille populus, et legitimo tempore, quo oportebat, acceperat: ideoque suscepit celebranda ea, cum iam Christi esset Apostolus; ut doceret non esse perniciosa his qui ea vellent sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire. Rursum obsecro te, ut pace tua meum dolorem audias: Iudaeorum Paulus caeremonias observabat, cum iam Christi esset Apostolus: et dicis eas non esse perniciosas his qui eas vellent, sicut a parentibus acceperant, custodire? Ego e contrario loquar, et reclamante mundo, libera voce pronuntio : caeremonias Iudaeorum, et perniciosas esse et mortiferas Christianis; et quicumque eas observaverit, sive ex Iudaeis, sive ex gentibus, eum in barathrum diaboli devolutum. Finis enim Legis Christus ad iustitiam omni credenti : Iudaeo scilicet et Gentili. Neque enim omni credenti erit finis ad iustiam, si Iudaeus excipitur. In Evangelio legimus: Lex et Prophetae usque ad Ioannem Baptistam . Et in alio loco: Propterea ergo magis quaerebant eum Iudaei interficere: quia non solum solvebat sabbatum; sed et Patrem suum dicebat esse Deum, aequalem se faciens Deo . Et iterum: De plenitudine eius nos omnes accepimus, gratiam pro gratia; quia Lex per Moysen data est, gratia autem et veritas per Iesum Christum facta est . Pro Legis gratia quae praeteriit, gratiam Evangelii accepimus permanentem; et pro umbris et imaginibus veteris Instrumenti, veritas per Iesum Christum facta est. Ieremias quoque ex persona Dei vaticinatur: Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel, et domui Iuda testamentum novum: non secundum testamentum quod disposui patribus eorum, in die qua apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti . Observa quid dicat, quod non populo gentilium, ei qui ante non receperat Testamentum; sed populo Iudaeorum, cui Legem dederat per Moysen, Testamentum novum Evangelii repromittat: ut nequaquam vivant in vetustate litterae, sed in novitate spiritus. Paulus autem super cuius nunc nomine quaestio ventilatur, crebras huiusmodi ponit sententias: e quibus brevitatis studio pauca subnectam. Ecce ego Paulus dico vobis, quoniam si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest . Et iterum: Evacuati estis a Christo, qui in Lege iustificamini, a gratia excidistis. Et infra: Si spiritu ducimini, iam non estis sub Lege. Ex quo apparet, qui sub Lege est, non dispensative, ut nostri voluere maiores; sed vere, ut tu intelligis, eum Spiritum Sanctum non habere. Qualia autem sint praecepta legalia, Domino docente, discamus. Ego, inquit, dedi eis praecepta non bona, et iustificationes, in quibus non vivant in eis. Haec dicimus non quo Legem iuxta Manichaeum et Marcionem destruamus, quam et sanctam, et spiritualem iuxta Apostolum novimus; sed quia postquam venit fides et temporum plenitudo, misit Deus filium suum factum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus; et nequaquam sub paedagogo, sed sub adulto, et Domino haerede vivamus.